Ketika Eropa dilanda kebencian anti-Muslim dan tindakan pembakaran Al-Quran tidak dihukum oleh hukum, kami berbicara dengan para cendekiawan Islam tentang apa yang dikatakan Islam dalam mengatasi kebencian.
"Orang-orang yang menafkahkan (hartanya) di jalan Allah, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah mencintai orang-orang yang berbuat baik seperti itu," Al-Quran, Surat Ali 'Imran, ayat 134.
Bagi umat Islam yang mengamalkan atau tidak, menunjukkan kekaguman dan pengabdian yang mendalam terhadap Al-Quran merupakan hal yang sangat penting. Dan hal ini dimulai dari tempat di mana kitab suci ini ditempatkan di setiap rumah tangga - selalu berada di rak paling atas, di atas buku-buku lainnya. Di banyak keluarga, kitab suci ini ditemukan terbungkus dengan kain beludru atau sutra bersulam yang indah.
Sebelum menyentuh atau membaca kitab suci, ritual mencuci tangan, wajah dan kaki dengan cara yang Islami sama pentingnya.
Ketika melihat halaman Al-Quran yang robek tergeletak di tanah, umat Islam akan menguburnya atau meletakkannya di suatu tempat yang jauh dari jangkauan manusia atau hewan.
Ketika seseorang membacakan ayat-ayat suci, para pengikut agama Ibrahim terakhir diharapkan untuk menahan diri dari membuat suara-suara yang mengganggu.
Meskipun Al-Quran memerintahkan umat Islam untuk bertindak seperti ini, umat Islam dari semua lapisan masyarakat, tidak peduli seberapa baik mereka memahami kitab tersebut, cenderung tetap diam sampai pembacanya terdiam.
Oleh karena itu, setiap serangan terhadap Al-Quran sama saja dengan menikam jiwa umat Islam. Namun, karena para pemimpin negara demokrasi Barat sering kali cenderung meremehkan tindakan keji seperti itu, dengan aksi pembakaran Quran yang terakhir terjadi di Swedia dan Belanda, banyak Muslim yang kesulitan untuk menerima provokasi semacam itu.
Inilah yang dikatakan Al-Quran tentang bagaimana menghadapi orang-orang yang penuh kebencian seperti Rasmus Paludan, pemimpin kelompok sayap kanan Denmark Stram Kurs (Garis Keras), yang pada tanggal 21 Januari lalu membakar sebuah salinan Al-Quran di Swedia dengan perlindungan polisi.
Berbicara kepada ummat, Nurullah Denizer, asisten profesor Tafsir di Universitas Usak, mengatakan bahwa bagi setiap agama, nilai-nilai suci memiliki posisi penting dan tak tergantikan dalam kehidupan masyarakat.
"Karena alasan ini, wajar jika kita bereaksi terhadap orang-orang yang tidak menghormati dan menyerang nilai-nilai agama. Namun yang penting pada saat ini adalah bentuk dan batasan dari reaksi tersebut. Ayat Al-Quran, 'dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka seru selain Allah, supaya mereka tidak memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap umat balasan perbuatan mereka. Kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan", memandu orang-orang beriman tentang bagaimana seharusnya reaksi mereka, "kata Denizer.
"Pesan utama yang diberikan dalam ayat tersebut adalah bahwa orang tidak boleh saling menghina nilai-nilai suci satu sama lain. Namun, ayat ini menggambarkan reaksi dari orang yang dituju sebagai 'tidak peduli' dan 'transenden' jika terjadi situasi seperti itu. Hal ini dapat dianggap bahwa hal ini menunjukkan bahwa mereka yang menghina nilai-nilai sakral tidak harus dihadapi dengan pengertian, tetapi situasi yang mereka hadapi juga harus dicoba untuk dimengerti."
Al-Quran memiliki beberapa ayat lain yang membahas tentang bagaimana menghadapi orang-orang yang membenci Islam dan para pengikutnya.
Dalam ayat 3:134, Al-Quran mendefinisikan Muslim yang baik sebagai "orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan orang lain."
Namun, banyak cendekiawan agama berpendapat bahwa Al-Quran dan ajaran Nabi Muhammad dapat membentuk respons mereka pada saat menghadapi peristiwa-peristiwa seperti pembakaran Al-Quran dan serangan-serangan lain terhadap iman mereka.
Al-Quran dengan jelas memerintahkan umat Islam untuk menjaga jarak dengan mereka yang mengejek Muslim atau Islam. Dalam beberapa ayat, ada peringatan keras juga.
Sebagai contoh, lihatlah ayat 6:68-69:
"Apabila kamu melihat orang-orang yang menghina ayat-ayat Kami, berpalinglah dari mereka, sampai mereka membicarakan hal-hal yang lain. Dan jika kejahatan membuat kamu lupa, maka janganlah kamu tetap berada di tengah-tengah orang-orang yang zalim itu."
"Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu tidak berkewajiban memberi nasehat kepada orang-orang yang tidak bertakwa, kecuali hanya sekedar memberi peringatan, mudah-mudahan dengan demikian mereka menjauhi kejahatan."
"Hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih adalah mereka yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati, dan apabila orang-orang bodoh berkata kepada mereka ‗dengan tidak semestinya', mereka hanya menjawab dengan kata-kata yang baik" (ayat 25:63).
"Kebaikan dan kejahatan tidak dapat disamakan. Tolaklah kejahatan dengan yang lebih baik, dan musuh Anda akan menjadi dekat seperti teman akrab."
Mustafa Ozel, profesor Tafsir di Universitas Fatih Sultan Mehmet Vakif, Istanbul, mengatakan kepada ummat bahwa ketidakreligiusitasan merampas akal sehat manusia, yang dapat menyebabkan kekacauan dalam masyarakat.
"Setiap masyarakat dan setiap agama memiliki nilai-nilai spiritual dan sakral. Anda mungkin tidak memiliki hubungan yang positif dengan masyarakat atau agama mana pun. Namun, hal ini tidak mengizinkan siapa pun untuk menghina lawan bicaranya. Pertama-tama, harus diingat bahwa agama memainkan peran positif dalam masyarakat dan dalam hubungan antar-komunal. Selain itu, tidak boleh dilupakan bahwa masalah yang paling sensitif dari manusia dan masyarakat adalah agama dan nilai-nilai spiritual mereka," kata Ozel.
Baca juga Umat Islam gelar salat gaib untuk korban gempa di Turki dan Suriah
Salah satu anekdot Nabi yang paling banyak dibagikan melibatkan seorang wanita tua yang, karena kebenciannya kepada Rasulullah, melemparkan sampah ke arahnya setiap kali beliau melewati rumahnya.
Ketika Nabi melihat tidak ada sampah yang dilemparkan ke arahnya pada suatu hari, beliau bertanya tentang wanita tersebut dan mengetahui bahwa wanita itu sedang sakit. Beliau pun menjenguknya dan menawarkan bantuan. Wanita itu merasa malu dengan tindakannya di masa lalu. Nabi langsung memaafkannya.
Contoh Muslim lainnya tentang kebaikan yang menang atas kejahatan kembali melibatkan Nabi Muhammad.
Menurut berbagai hadits, kumpulan kisah kehidupan Nabi, kemenangan Muslim atas Mekah membuktikan bagaimana Muhammad menahan diri untuk tidak membalas dendam kepada kerabatnya, yang telah menyiksanya dan para sahabatnya hingga mereka terpaksa mengungsi ke Madinah.
Setelah mengalahkan para pesaingnya, terutama anggota klan penguasa yang kuat yang disebut Quraisy, Nabi memasuki Mekah dan bertanya kepada mereka: "Wahai kaum Quraisy, bagaimana pendapat kalian tentang perlakuan yang harus saya berikan kepada kalian? Mereka berkata: "Kasihanilah kami, wahai Nabi Allah. Kami tidak mengharapkan apa-apa selain kebaikan darimu."
"Aku berbicara kepada kalian dengan kata-kata yang sama seperti yang dikatakan Yûsuf kepada saudara-saudaranya. Hari ini tidak ada teguran terhadap kalian, pergilah, kalian bebas," jawab Nabi seperti yang tertulis dalam hadis.
0 comments:
Posting Komentar