Abu Bakar ash-Shiddiq, Sahabat, Khalifah yang Dibimbing dengan Benar - Para Khalifah yang mendapat petunjuk yang benar, semoga Allah Ta'ala meridhai mereka, mengikuti jejak Rasulullah saw.
Di antara banyak hal, mereka memberikan perhatian khusus kepada orang-orang miskin dan memenuhi kebutuhan mereka, menaruh perhatian pada solidaritas sosial di antara seluruh lapisan masyarakat, dan mengerahkan upaya terbaik mereka dalam menyelamatkan semua orang yang kesusahan atau membutuhkan. Tidaklah mengherankan jika mereka melakukan hal itu, karena mereka dibina oleh Rasul [saw] dan belajar dari doktrin-doktrin ilahi yang murni, baik dalam perkataan maupun perbuatan. Oleh karena itu, pemerintahan kekhalifahan mereka merupakan rahmat bagi umat Islam, karena memberikan akses kepada umat Islam untuk mendapatkan cara hidup yang tidak dimiliki oleh bangsa-bangsa lain, bahkan bangsa-bangsa modern sekalipun.
Apa yang kita lihat sekarang di Barat hanyalah penyediaan asuransi sosial bagi mereka yang tidak mampu. Jenis asuransi ini hanya diberikan kepada orang-orang terhadap apa yang mereka bayarkan ketika mereka sehat; mereka diberikan kembali apa yang telah mereka bayarkan sebelumnya. Tetapi sistem di era khalifah yang dibimbing dengan benar jauh melebihi ini, karena negara kemudian memberikan kepada seluruh masyarakat Islam bagian tertentu dari Baitul Mal atau Rumah Amal, sejak seseorang dilahirkan hingga meninggal dunia.
Negara bahkan memelihara anak-anak dan kerabatnya setelah ia meninggal dunia. Sebuah masyarakat dengan nilai-nilai dan prinsip-prinsip seperti itu tidak diragukan lagi akan mendominasi dunia. Tidak diragukan lagi bahwa era para khalifah yang dibimbing dengan benar adalah yang terbaik di era pasca nabi, karena bangsa ini dipimpin oleh para sahabat terbaik yang dekat dengan Nabi [saw]. Nabi saw telah memuji mereka dan menegaskan bahwa mereka akan diberikan surga oleh Allah di akhirat. Dalam memerintah negara, para khalifah yang dibimbing dengan benar meminta bantuan para sahabat nabi yang dapat dipercaya yang berperan sebagai elit di bidang pemikiran, politik, administrasi, ekonomi, dan kepemimpinan militer.
Saat Abu Bakar ash-Shiddiq [ra], semoga Allah meridhoi beliau, memeluk Islam, beliau membelanjakan seluruh hartanya untuk perjuangan Islam. Beliau segera membebaskan orang-orang dan membantu mengakhiri kesulitan umat Islam yang tertindas. Ketika ia mengambil alih kekhalifahan setelah wafatnya Nabi [saw], ia mengikuti langkah beliau dalam hal melayani orang miskin, orang yang membutuhkan, dan mereka yang berada dalam kesusahan. Beliau bahkan memimpin perang Redda (kemurtadan) untuk membela hak-hak orang miskin yang ditetapkan oleh Allah [swt] sebagai kewajiban bagi orang kaya, setelah orang-orang murtad (murtadin) tidak lagi menunaikan rukun Islam yang agung ini, khususnya zakat yang membentuk masyarakat yang menikmati solidaritas antara orang miskin dan orang kaya.
Abu Bakar As-Shiddiq RA ᴴᴰ
Abu Bakar selalu menjadi sahabat yang sangat dekat dengan Nabi Suci, ia mengenal beliau lebih baik daripada orang lain. Dia tahu betapa jujur dan lurusnya Nabi. Pengetahuannya tentang Nabi membuat Abu Bakar menjadi orang pertama yang mengikuti risalah Nabi Muhammad [Saw].
Setelah Abu Bakar radhiyallahu 'anhu memegang tampuk kekhalifahan sebagai pemimpin kaum Muslimin, ia membagikan semua yang ada di Baitul Maal kepada fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan. Ibnu Saad dalam buku sejarah Islamnya, Al Tabakat, meriwayatkan bahwa Abu Bakar - semoga Allah meridhoi beliau - memiliki sebuah Rumah Amal di daerah Al Saneh tanpa penjaga. Suatu hari seseorang bertanya kepadanya, "Wahai Khalifah Rasulullah, maukah engkau menunjuk seseorang untuk menjaga Rumah Amal tersebut?"
Abu Bakar menjawab dengan mengatakan "Tidak ada yang perlu dikhawatirkan". Kemudian orang itu bertanya mengapa, dan Abu Bakar berkata, "Kami telah membagikan semuanya dan tidak ada yang tersisa".
Ketika Abu Bakar pindah ke Al Madinah, ia memindahkan Rumah Amal ke rumah tempat ia menetap. Dana dikirim kepadanya sebagai zakat barang tambang setelah ditemukannya barang tambang (garam, ter, emas, dan sejenisnya) di beberapa daerah seperti di daerah Al Kabalia (lima hari perjalanan dari Al Madinah), dan banyak juga dana yang masuk ke Rumah Zakat setelah ditemukannya barang tambang di daerah Juhaina. Di antara daerah-daerah di mana mineral ditemukan selama era Abu Bakar adalah yang muncul di daerah Bani Sulaim di mana penduduk setempat dari daerah ini membawa zakat mineral ini kepadanya.
Semua ini dimasukkan ke dalam Rumah Zakat dan Abu Bakar membaginya di antara orang-orang satu per satu, dengan kesetaraan antara tuan dan budak, laki-laki dan perempuan, tua dan muda. Lebih jauh lagi, ia membeli unta, kuda, dan senjata yang akan dialokasikan untuk jihad di jalan Allah. Pada suatu tahun, ia membeli kataef (sejenis pakaian tebal) yang dibawa oleh suku Badui, dan ia membagikannya kepada para janda di Madinah pada musim dingin. Ketika Abu Bakar meninggal dan dimakamkan, Umar Ibnul Khattab meminta para penasihat untuk memasuki Rumah Amal Abu Bakar. Umar masuk bersama Abdul Rahman Ibn Awf dan Utsman Ibn Affan dan yang lainnya masuk dan membuka Rumah Amal dan tidak menemukan dinar atau dirham. Mereka hanya menemukan selembar kain yang dialokasikan untuk dana, membukanya, dan menemukan di dalamnya satu dirham, mereka terus berdoa agar Allah merahmati Abu Bakar [anhu].
Topik kedua: Pasukan militer yang dibentuknya untuk menyelamatkan umat Islam
Kehebatan Abu Bakar adalah bahwa ia adalah buah dari usaha Nabi [saw]. Kehebatannya terletak pada kenyataan bahwa ia, semoga Allah meridhoinya, melindungi negara Islam yang baru lahir dari keruntuhan. Beliau menghadapi orang-orang murtad dengan segala upaya dan menangkis segala kezaliman dan agresi yang dilakukan oleh orang-orang murtad tersebut terhadap Islam dan kaum Muslimin. Selama perang Redda, seorang pria bernama Al Fuja'a datang kepadanya, yang nama aslinya adalah Iyas Ibn Abdullah Ibn Abd Yalil Ibn Omaira Ibn Khifaf, dan berkata kepada Abu Bakar, "Saya seorang Muslim dan datang untuk berjihad melawan orang-orang yang menjadi ateis, jadi saya meminta Anda untuk melayani saya dan menolong saya, maka Abu Bakar melayaninya dan menolongnya serta memberinya sebuah senjata.
Alih-alih berjihad seperti yang ia klaim, ia berdiri di jalan mengambil upeti (pajak) dari orang-orang baik Muslim maupun murtad, dan bahkan memukuli siapa saja yang menolak untuk memberikan apa yang ia miliki. Bersamanya, ada seorang pria bernama Najba Ibn Abi Al Mitha dari sebuah suku yang disebut Bani Ashshareed, yang ia kirim untuk melancarkan serangan terhadap setiap Muslim dari suku Sulaim, Amer, dan Hawazen.
Kemudian Abu Bakar diberitahu tentang apa yang dilakukan Al Fuja'a, jadi dia mengirim pesan kepada Tarifa Ibn Hajez, salah satu anggota militer Abu Bakar, dengan mengatakan, "Musuh Allah ini, Al Fuja'a, datang kepadaku dan mengaku sebagai seorang Muslim, dan dia memintaku untuk membantunya dengan klaim bahwa dia akan memerangi orang-orang yang berbalik dari Islam, maka aku memberinya logistik dan senjata. Kemudian saya tahu kemudian bahwa dia ternyata adalah musuh Allah, menyerang orang-orang baik Muslim maupun murtad, mengambil uang mereka, dan membunuh mereka yang menolak untuk membayar. Engkau harus pergi bersama dengan orang-orang Muslim yang engkau miliki sampai engkau membunuhnya atau menawannya dan membawanya kepadaku"
Tarifa Ibn Hajez berangkat dan melancarkan pertempuran yang menentukan, setelah itu ia berhasil menawan Al Fuja'a sebagai tawanan, dan mengirimnya kepada khalifah yang membunuhnya.
Pada masanya, orang-orang Bahrain berbalik dari Islam setelah kematian raja mereka, Al Monzer Ibn Sawa Al Abdy, kecuali sebuah desa bernama Guatha yang berpegang teguh pada Islam. Satu-satunya di antara semua kelompok etnis yang meninggalkan Islam, desa ini adalah yang pertama kali mendirikan salat Jumat, seperti yang dikatakan oleh Ibnu Abbas, semoga Allah meridhoinya, bahwa salat Jumat pertama, setelah didirikan di masjid Nabi, adalah di masjid Abdul Kais di desa Guatha, Bahrain.
Kaum Mortaddeen (murtadin) kemudian memberlakukan blokade di desa ini dan memperketat cengkeraman di sekitar penduduknya sedemikian rupa sehingga mereka tidak memberikan makanan kepada mereka, membuat mereka sangat kelaparan, tetapi kemudian Allah menyelamatkan mereka dan menghilangkan kesedihan mereka. Di antara mereka yang berada di bawah pengepungan adalah seorang yang saleh bernama Abdullah Ibnu Hazf dari Bani Kilab Ibnu Kilab, yang memberikan laporan lengkap tentang situasi tersebut melalui sebuah puisi yang ia kirimkan kepada Abu Bakar Asseddeek, semoga Allah meridhoinya, yang menggambarkan bagaimana penderitaannya dan rekan-rekannya dalam blokade yang dibebankan kepada mereka.
Namun, dalam puisinya ia menegaskan bahwa ia dan penduduk desa lainnya akan berpegang teguh pada keimanan kepada Allah, karena yakin akan kemenangan dari Allah bagi mereka yang menyerahkan urusan mereka kepada-Nya. Ketika Abu Bakar, semoga Allah meridhoinya, menerima pesan tersebut, ia segera mengirim pasukan untuk membantu dan menyelamatkan kaum Muslimin. Beliau mengirim pasukan di bawah komando Al Alaa Ibn Al Hadramy yang berhasil mengalahkan orang-orang murtad dan menyelamatkan kaum Muslimin dari siksaan yang menimpa mereka.
Baca juga Biografi Singkat Bilal Ibnu Rabah (RA)Topik ketiga: Tanda-tanda Solidaritas di Zamannya, Semoga Allah meridhainya.
Banyak sekali kisah yang membuktikan tersebarnya fenomena solidaritas di antara individu-individu masyarakat. Al Manawi menyatakan dalam bukunya Addur Al Mandhood (Berlian yang Tersimpan), bahwa kekeringan menimpa masyarakat di era Khalifah Abu Bakar Asseddeek, semoga Allah meridhoi beliau. Ketika kondisi semakin memburuk, mereka mendatangi Abu Bakar Asseddeek -raḍiyallāhu 'anhu- dan berkata kepadanya, "Wahai Khalifah Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, langit tidak lagi menurunkan hujan, tanah tidak lagi menumbuhkan tanaman, dan orang-orang khawatir akan terjadinya bencana, apa yang akan Anda lakukan? Mendengar hal ini, beliau berkata kepada mereka, "Pergilah sekarang dan bersabarlah, dan aku berharap Allah akan menurunkan rezeki-Nya pada malam hari.
Ketika mereka menyusuri jalan, mereka melihat seribu ekor unta yang dimuati dengan jagung, minyak, dan tepung, dan berdiri di dekat rumah Utsman - semoga Allah meridhoinya - yang menempatkan mereka di rumahnya. Ketika para pedagang mendengar tentang konvoi tersebut, mereka datang kepadanya untuk membeli barang. "Apa yang kalian lihat?" tanya beliau kepada mereka. Mereka menjawab dengan mengatakan bahwa "Anda tahu apa yang kami inginkan". Kemudian beliau bertanya kepada mereka, "Berapa keuntungan yang akan kalian berikan kepada saya?
- keuntungan dua dirham.
-Aku ditawari lebih dari itu.
-Empat.
-Aku ditawari lebih.
-Kemudian lima.
-Aku ditawari lebih.
Kami adalah satu-satunya pedagang di kota ini, jadi siapa yang menawarimu lebih banyak dari kami?
- Allah menawariku sepuluh dirham untuk setiap satu dirham, apakah engkau memiliki lebih dari itu?
-Tidak.
-Kalau begitu, saksikanlah bahwa aku memberikan semua unta itu beserta barang-barangnya sebagai sedekah di jalan Allah demi kepentingan orang-orang miskin dan orang-orang yang membutuhkan.
Juga Raja Bahrain al Monzer Ibn Sawa al Abdy, yang memeluk Islam sebelum wafatnya Nabi [saw], menyumbangkan sepertiga hartanya untuk solidaritas kepada orang yang membutuhkan. Amr Ibn El-As, semoga Allah meridhainya, hadir ketika ia berada di ranjang kematiannya dan berkata kepadanya - Oh, Amr, apakah Nabi [saw], mengizinkan pasien untuk membuang wasiatnya?
- Ya, sepertiganya‖.
-Apa yang bisa saya lakukan dengan itu?
-Anda dapat memberikannya sebagai sedekah kepada kerabat Anda dan, jika Anda mau, Anda dapat membagikannya kepada orang yang membutuhkan, atau Anda dapat membaginya sebagai sedekah yang berkelanjutan setelah kematian.
-Saya ingin membagikannya sebagai sedekah( ).
Sesungguhnya ia melakukan apa yang diperintahkan kepadanya, dan ia meninggal dunia pada masa Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq -raḍiyallāhu 'anhu- semoga Allah meridhainya.
0 comments:
Posting Komentar