Berita Islami Masa Kini adalah sebuah komunitas, Berita islam terkini, kumpulan situs berita islam ummat di indonesia

-- Allah الله Allah - 1 Ar Rahman الرحمن Yang Maha Pengasih - 2 Ar Rahiim الرحيم Yang Maha Penyayang - 3 Al Malik الملك Yang Maha Merajai (bisa di artikan Raja dari semua Raja) - 4 Al Quddus القدوس Yang Maha Suci - 5 As Salaam السلام Yang Maha Memberi Kesejahteraan - 6 Al Mu`min المؤمن Yang Maha Memberi Keamanan - 7 Al Muhaimin المهيمن Yang Maha Mengatur - 8 Al `Aziiz العزيز Yang Maha Perkasa - 9 Al Jabbar الجبار Yang Memiliki Mutlak Kegagahan - 10 Al Mutakabbir المتكبر Yang Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran - 11 Al Khaliq الخالق Yang Maha Pencipta - 12 Al Baari` البارئ Yang Maha Melepaskan (Membuat, Membentuk, Menyeimbangkan) - 13 Al Mushawwir المصور Yang Maha Membentuk Rupa (makhluknya) - 14 Al Ghaffaar الغفار Yang Maha Pengampun - 15 Al Qahhaar القهار Yang Maha Memaksa - 16 Al Wahhaab الوهاب Yang Maha Pemberi Karunia - 17 Ar Razzaaq الرزاق Yang Maha Pemberi Rezeki - 18 Al Fattaah الفتاح Yang Maha Pembuka Rahmat - 19 Al `Aliim العليم Yang Maha Mengetahui (Memiliki Ilmu) - 20 Al Qaabidh القابض Yang Maha Menyempitkan (makhluknya) - 21 Al Baasith الباسط Yang Maha Melapangkan (makhluknya) - 22 Al Khaafidh الخافض Yang Maha Merendahkan (makhluknya) - 23 Ar Raafi` الرافع Yang Maha Meninggikan (makhluknya) - 24 Al Mu`izz المعز Yang Maha Memuliakan (makhluknya) - 25 Al Mudzil المذل Yang Maha Menghinakan (makhluknya) - 26 Al Samii` السميع Yang Maha Mendengar - 27 Al Bashiir البصير Yang Maha Melihat - 28 Al Hakam الحكم Yang Maha Menetapkan - 29 Al `Adl العدل Yang Maha Adil - 30 Al Lathiif اللطيف Yang Maha Lembut - 31 Al Khabiir الخبير Yang Maha Mengenal - 32 Al Haliim الحليم Yang Maha Penyantun - 33 Al `Azhiim العظيم Yang Maha Agung - 34 Al Ghafuur الغفور Yang Maha Memberi Pengampunan - 35 As Syakuur الشكور Yang Maha Pembalas Budi (Menghargai) - 36 Al `Aliy العلى Yang Maha Tinggi - 37 Al Kabiir الكبير Yang Maha Besar - 38 Al Hafizh الحفيظ Yang Maha Memelihara - 39 Al Muqiit المقيت Yang Maha Pemberi Kecukupan - 40 Al Hasiib الحسيب Yang Maha Membuat Perhitungan - 41 Al Jaliil الجليل Yang Maha Luhur - 42 Al Kariim الكريم Yang Maha Pemurah - 43 Ar Raqiib الرقيب Yang Maha Mengawasi - 44 Al Mujiib المجيب Yang Maha Mengabulkan - 45 Al Waasi` الواسع Yang Maha Luas - 46 Al Hakiim الحكيم Yang Maha Maka Bijaksana - 47 Al Waduud الودود Yang Maha Mengasihi - 48 Al Majiid المجيد Yang Maha Mulia - 49 Al Baa`its الباعث Yang Maha Membangkitkan - 50 As Syahiid الشهيد Yang Maha Menyaksikan - 51 Al Haqq الحق Yang Maha Benar - 52 Al Wakiil الوكيل Yang Maha Memelihara - 53 Al Qawiyyu القوى Yang Maha Kuat - 54 Al Matiin المتين Yang Maha Kokoh - 55 Al Waliyy الولى Yang Maha Melindungi - 56 Al Hamiid الحميد Yang Maha Terpuji - 57 Al Muhshii المحصى Yang Maha Mengalkulasi (Menghitung Segala Sesuatu) - 58 Al Mubdi` المبدئ Yang Maha Memulai - 59 Al Mu`iid المعيد Yang Maha Mengembalikan Kehidupan - 60 Al Muhyii المحيى Yang Maha Menghidupkan - 61 Al Mumiitu المميت Yang Maha Mematikan - 62 Al Hayyu الحي Yang Maha Hidup - 63 Al Qayyuum القيوم Yang Maha Mandiri - 64 Al Waajid الواجد Yang Maha Penemu - 65 Al Maajid الماجد Yang Maha Mulia - 66 Al Wahid الواحد Yang Maha Tunggal - 67 Al Ahad الاحد Yang Maha Esa - 68 As Shamad الصمد Yang Maha Dibutuhkan, Tempat Meminta - 69 Al Qaadir القادر Yang Maha Menentukan, Maha Menyeimbangkan - 70 Al Muqtadir المقتدر Yang Maha Berkuasa - 71 Al Muqaddim المقدم Yang Maha Mendahulukan - 72 Al Mu`akkhir المؤخر Yang Maha Mengakhirkan - 73 Al Awwal الأول Yang Maha Awal - 74 Al Aakhir الأخر Yang Maha Akhir - 75 Az Zhaahir الظاهر Yang Maha Nyata - 76 Al Baathin الباطن Yang Maha Ghaib - 77 Al Waali الوالي Yang Maha Memerintah - 78 Al Muta`aalii المتعالي Yang Maha Tinggi - 79 Al Barru البر Yang Maha Penderma (Maha Pemberi Kebajikan) - 80 At Tawwaab التواب Yang Maha Penerima Tobat - 81 Al Muntaqim المنتقم Yang Maha Pemberi Balasan - 82 Al Afuww العفو Yang Maha Pemaaf - 83 Ar Ra`uuf الرؤوف Yang Maha Pengasuh - 84 Malikul Mulk مالك الملك Yang Maha Penguasa Kerajaan (Semesta) - 85 Dzul Jalaali Wal Ikraam ذو الجلال و الإكرام Yang Maha Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan - 86 Al Muqsith المقسط Yang Maha Pemberi Keadilan - 87 Al Jamii` الجامع Yang Maha Mengumpulkan - 88 Al Ghaniyy الغنى Yang Maha Kaya - 89 Al Mughnii المغنى Yang Maha Pemberi Kekayaan - 90 Al Maani المانع Yang Maha Mencegah - 91 Ad Dhaar الضار Yang Maha Penimpa Kemudharatan - 92 An Nafii` النافع Yang Maha Memberi Manfaat - 93 An Nuur النور Yang Maha Bercahaya (Menerangi, Memberi Cahaya) - 94 Al Haadii الهادئ Yang Maha Pemberi Petunjuk - 95 Al Badii' البديع Yang Maha Pencipta Yang Tiada Bandingannya - 96 Al Baaqii الباقي Yang Maha Kekal - 97 Al Waarits الوارث Yang Maha Pewaris - 98 Ar Rasyiid الرشيد Yang Maha Pandai - 99 As Shabuur الصبور Yang Maha Sabar --

Jumat, 17 Maret 2023

Lukisan-lukisan Islam Nabi Muhammad adalah bagian penting dari sejarah

Lukisan-lukisan Islam Nabi Muhammad adalah bagian penting dari sejarah - inilah alasan sejarawan seni mengajarkannya

Pengungkapan

Christiane Gruber tidak bekerja, menjadi konsultan, memiliki saham, atau menerima dana dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mengambil keuntungan dari artikel ini, dan telah mengungkapkan bahwa ia tidak memiliki afiliasi selain yang telah disebut di atas.

Lukisan dengan latar belakang berwarna emas yang menunjukkan sosok berpakaian putih dengan tangan terangkat dalam doa.

latar belakang berwarna emas

Lukisan yang menunjukkan Nabi Muhammad mengangkat tangan dalam doa sambil berdiri di atas Gunung Cahaya di Mekah. Siyer-i Nebi (Biografi Nabi), Istanbul, tanah Ottoman, 1595-96. Perpustakaan Istana Topkapı, Istanbul, H. 1222, fol. 158v. Foto oleh Hadiye Cangökçe.

Universitas Hamline di St Paul, Minnesota, baru-baru ini memecat Erika López Prater, seorang staf pengajar, karena menampilkan dua lukisan bersejarah Nabi Muhammad dalam survei global sejarah seni. Menyusul keluhan dari beberapa mahasiswa Muslim, administrator universitas menggambarkan gambar-gambar tersebut sebagai gambar yang tidak sopan dan Islamofobia.

Meskipun banyak Muslim saat ini percaya bahwa tidak pantas untuk menggambarkan Muhammad, namun tidak selalu demikian di masa lalu. Selain itu, perdebatan mengenai hal ini di dalam komunitas Muslim masih terus berlangsung. Dalam dunia akademis, materi ini diajarkan dengan cara yang netral dan analitis untuk membantu para siswa - termasuk mereka yang memeluk agama Islam - untuk menilai dan memahami bukti-bukti sejarah.

Sejarawan seni Islam meminta murid-murid mereka untuk membandingkan kedua lukisan ini sambil mendorong mereka untuk memperlambat, melihat dengan cermat, melatih mata mereka untuk mendeteksi elemen-elemen bergambar, dan menyimpulkan maknanya. Mereka juga meminta siswa untuk mempertimbangkan konten tekstual dan konteks sejarah yang menyertai lukisan-lukisan tersebut.

Pertanyaan kunci yang diminta untuk dipikirkan oleh para siswa melalui penjajaran dua lukisan Islam ini adalah Mengapa cadar wajah dan nimbus yang menyala berkembang sebagai dua motif kenabian utama dalam penggambaran Islam tentang Muhammad antara tahun 1400 M dan 1600 M?

Gambar-gambar tersebut membantu seorang guru memandu percakapan kolektif yang mengeksplorasi bagaimana sang nabi dikonseptualisasikan dengan cara yang lebih metaforis - sebagai kecantikan terselubung dan cahaya yang bercahaya - selama dua abad tersebut secara khusus.

Hal ini mendorong eksplorasi yang lebih besar terhadap keragaman ekspresi religius Islam, termasuk yang lebih bersifat sufi, atau spiritual. Oleh karena itu, lukisan-lukisan ini menangkap mosaik dunia Muslim yang kaya akan tekstur dari waktu ke waktu.

Perbandingan gambar yang sensitif secara historis ini dikenal sebagai analisis komparatif atau "komparasi". Ini adalah metode analisis utama dalam sejarah seni, dan digunakan oleh López Prater di kelasnya. Sekarang, lebih dari sebelumnya, studi yang cermat terhadap lukisan-lukisan Islam seperti itu terbukti penting - dan memang penting - pada saat terjadi perdebatan tajam mengenai apa yang Islami dan tidak Islami.

Sebagai seorang ahli dalam representasi Islam tentang Nabi Muhammad, saya menganggap bahwa pelabelan lukisan-lukisan tersebut sebagai "ujaran kebencian" dan "penistaan agama" tidak hanya tidak akurat, tetapi juga menghasut. Kecaman semacam itu dapat menjadi ancaman bagi individu dan karya seni.

Nabi Muhammad telah direpresentasikan dalam lukisan-lukisan Islam sejak abad ke-13. Sejarawan seni Islam seperti saya dan rekan-rekan saya, baik Muslim maupun non-Muslim, mempelajari dan mengajarkan gambar-gambar ini secara teratur. Gambar-gambar ini merupakan bagian dari survei standar seni Islam, yang meliputi kaligrafi, ornamen, dan arsitektur.

Membandingkan gambar-gambar kenabian

Gambar-gambar dari abad ke-14 dan ke-16 yang dipilih López Prater menggambarkan Muhammad menerima awal wahyu Alquran dari Allah melalui malaikat Jibril. Dalam pemikiran Islam, pada saat itulah Muhammad menjadi nabi yang diangkat oleh Allah.

Sebuah folio dari sebuah manuskrip yang menunjukkan gambar malaikat bersayap dan seorang pria yang duduk dengan penuh hormat di depannya.

Sejarawan seni Islam

Lukisan yang menunjukkan Nabi Muhammad menerima wahyu awal Al-Quran dari Allah melalui malaikat Jibril. Rashid al-Din, Jami' al-Tawarikh (Ringkasan Sejarah), Tabriz, Iran, 1306-1315 M. Perpustakaan Universitas Edinburgh, Edinburgh, Ms.

Lukisan abad ke-14 ini merupakan bagian dari naskah kerajaan, "Ringkasan Tawarikh", yang ditulis oleh Rashid al-Din. Ini adalah salah satu sejarah bergambar paling awal di dunia. Naskah ini mencakup banyak lukisan, termasuk siklus gambar yang menggambarkan beberapa momen penting dalam kehidupan Nabi Muhammad.

Salah satu yang dibahas di kelas López Prater muncul di bagian awal turunnya wahyu Quran dan kerasulan Muhammad. Lukisan ini menggambarkan sang nabi dengan fitur wajahnya yang terlihat saat malaikat Jibril mendekatinya untuk menyampaikan firman Tuhan. Peristiwa ini ditampilkan terjadi di luar ruangan dengan latar belakang bebatuan yang sesuai dengan deskripsi teks yang menyertainya.

Gambar kedua, yang dibuat di tanah Ottoman pada tahun 1595-96, merupakan bagian dari enam jilid biografi nabi. Lebih dari 800 lukisan dalam manuskrip ini menggambarkan momen-momen penting dalam kehidupan Muhammad, mulai dari kelahiran hingga kematiannya.

Lukisan dengan latar belakang berwarna emas yang menampilkan sosok berpakaian putih dengan tangan terangkat dalam doa.

Sejarawan seni Islam meminta

Lukisan era Utsmaniyah yang menggambarkan kesucian sang nabi melalui penggunaan kain putih, dengan nimbus besar yang menyala melingkari tubuhnya. Al-Darir, Siyer-i Nebi (Biografi Nabi), Istanbul, Ottoman, 1595-96. Perpustakaan Istana Topkapı, Istanbul, H. 1222, fol. 158v. Foto oleh Hadiye Cangökçe.

Dalam lukisan itu, Muhammad terlihat mengangkat kedua tangannya untuk berdoa sambil berdiri di atas Gunung Cahaya, yang dikenal sebagai Jabal al-Nur, di dekat Mekah. Fitur wajahnya tidak lagi terlihat, melainkan tersembunyi di balik cadar.

Seniman Utsmaniyah memilih untuk menggambarkan kemurnian sang nabi melalui penggunaan kain putih, dan seluruh keberadaannya yang tersentuh oleh cahaya Tuhan melalui nimbus besar yang menyala-nyala yang melingkari tubuhnya. Jabal al-Nur ditampilkan, seperti namanya, sebagai ketinggian yang bercahaya. Di atasnya dan di balik awan, barisan malaikat melayang-layang dalam pujian.

Kaligrafi Arab masuk ke dalam daftar warisan UNESCO

Pertanyaan-pertanyaan studi utama

Kedua lukisan ini menunjukkan bahwa representasi Islam tentang Muhammad tidaklah statis atau seragam. Sebaliknya, mereka berevolusi selama berabad-abad. Selama abad ke-14, para seniman menggambarkan fitur wajah sang nabi, sementara para seniman yang lebih baru menutupi wajahnya dengan cadar.

Lukisan-lukisan Islam Nabi Muhammad adalah bagian penting dari sejarah Diposkan Oleh:

0 comments:

Posting Komentar